В тени абрикос

Чип Ошерович — неотразимый и доблестный воин, сердцеед и обладатель жезла сияющего преображения сегодня был в хорошем расположении духа, а это значит, что нам крупно повезло, и мы сможем услышать его замечательную, дискуссионного характера, лекцию о пользе и смысле кинестетического тренинга. В этом вопросе он разбирался до нюансов, так как был носителем живой традиции цветочного стиля "Чипкундо". Так считали те, кто его знал. Сам же он предпочитал отшучиваться, когда любопытствующие пытались докопаться до сути его мастерства. Итак, ближе к делу, а Чип Ошерович был не просто болтуном, так что имеющий уши…
"…К акробатам, танцорам, гимнастам и др. исторически сложилось отношение как к участникам скоморошной фиесты, способной лишь развлекать публику. В философском смысле, тело человека как универсальный инструмент познания было "узаконено" восточными людьми благодаря популяризации "думающих" гимнастик типа Тай-чи и Хат-ха йоги. Думать же им больше приходилось в случаях поломки, а универсальность была, за тысячелетнюю историю развития медицины, доказана и теоретически и практически: лечить болезни не так то просто. Уникальная неисчерпаемость ресурсов при исследовании даже с применением всех новейших достижений науки и техники (машинная диагностика так и не взяла вверх над практикующим врачом). Холичная, функциональная система, у которой функция движения не отделима от содержания, психика от сомы. Сложная, конечно, ситуация: мудрец соседствует с глупцом, вивисекционные методы не так уж и успешны, но и шаманские то же не столь очевидны (терапия для них — это не самая главная задача, они — странники мифологического пространства). Несмотря на стремительное развитие прогресса, древние, доисторические формы познания мира не утратили своей актуальности. Дифференциация человека, как от природного комплекса, так и на составляющие части, в положительном смысле не результативна. Человек — головастик, где лишь мозг средоточие знаний о мире, — не более, чем дань инерционному механизму седалища.
Исследование функциональных пределов, тесно связанных с психикой и метафизикой, без использования каких бы то ни было искусственных средств — традиционная тема для гимнастов, танцоров и пр. Между танцором, гимнастом, способным мыслить себя как трансформатор космических сил и спортсменом, решающим ограниченные задачи исполнительного характера, существует большое отличие: при внешнем сходстве, содержание чувственного знания и влияние на окружающий мир различны. Тело любого человека, каким бы совершенным, красивым и здоровым оно не было, в конце концов, подлежит утилизации. Так что же — Сизифов труд? Дурная голова ногам покоя не даёт? Очевидно, что именно это внешнее наблюдение загнало думающих кинестетиков в узкие рамки демонстрационного искусства. Язык пластики тела гораздо сложнее и разнообразнее, чем лингвистические формы, и для диалога с непознанным, переработки больших объемов информации, развития особого рода чувствительности более удобен, хотя понятен для внешнего наблюдателя, лишь в случае эмпатии и синтонии. Конечно, тело человека справляется с такими задачами как копание канав и переноска тяжестей, но оно так же является инструментом очень тонкого баланса, способом осознания и создания математически сложных пространственных моделей. Другими словами, это путь целостного охвата знаний о мире, способ осознания и совершенствования генетически заложенной информации. И не смотря на кажущуюся, внешне комбинаторную исследованность, являющийся необычайно просторным, таинственным путём, полным удивительных открытий для интровертированного внутреннего поиска. Практическая польза от которого, спустя годы систематического труда может превзойти все ожидания: в процессе совершенствования внешняя работа будет стремится к оптимуму, а приобретённые навыки и знания трансформироваться в другие области деятельности человека. Танец — не просто чувственная встряска, а способ размышления, пения о мире, освобождения от барьеров и болезней. Необходимо лишь правильно подобрать соответствующий ритм, уровень интенсивности и целеполагания.
Боевое искусство — классический пример стремления человека к универсальности через сочетание телесной и духовной практики, где многие направления физического тренинга тесно переплетаются. Можно ли сказать что-то новое об этом древнем и необычайно разнообразном искусстве жизни? Новое, как правило, хорошо забытое старое. И зачастую столь хорошо забытое, что паломничество в страну Востока, становится необходимостью. Выкристаллизованные временем, уходящие корнями в глубокую старину системы, столь многочисленны и разнообразны, что европейцу остаётся лишь согнуться в почтительном поклоне. Какой изумительный философский подход к организации жизнедеятельности от почитания родных мест, предков, сил природы, постижения красоты и гармонии к практике. Трудолюбие и воля, умение добиваться мастерства в задуманном деле, не могут не вызывать восторга у любопытствующих. На странствия в поисках секретов Востока могут уходить годы, но способно ли подражательное искусство помочь человеку открыть свою собственную кладовую древних знаний, понять корни национального самосознания и вырасти до международного уровня? Человек есть человек и обладает он сходным анатомическим строением в любой точке земного шара. Что говорит о единстве первоисточника. Но существуют так же и отличия, традиции, особенности языка и быта, специфика географического месторасположения. Поэтому, поглядывая на замечательные образцы различных культур, не лучше ли не терять себя в заводях искусственных приобретений, а попытаться обнаружить собственный источник вдохновения и развить навыки доверия к самостоятельным дерзаниям и экспериментам. Естествоиспытатели и открыватели, постигающие единую природу человека… Трудов на этой стезе положено не мало, но как бы великолепно не выглядел любимый герой кинобоевиков или выдающийся мастер кунг-фу европеец, его всегда от азиатского специалиста будет отличать лишь одно — внутреннее содержание. Именно оно привлекательно и обладает сущностным ароматом корней. Азиатские мастера действительно любят и ценят то, что их окружает и их душевный отклик лежит в основе их практики, они способны не теряя своих традиций ассимилировать лучшие достижения других культур. Преемственность поколений и тенденция к развитию.
Наблюдательный человек знает, что животные, например, обезьянка, кошка или волнистый попугайчик, совершенствуются сами по себе, естественно, и они то же занимаются б.и., но они не запутанны абстрактными понятиями и модными увлечениями, и природа даёт им замечательное сочетание качеств: грациозность, точность, ловкость, гибкость, скорость, — инстинкт самосовершенствования. Б.и. замечательно не тем, что учит, как победить врага, а тем, что помогает обрести холичность, целостность взаимодействия тела, разума и сердца. Цивилизованный человек болеет и страдает из-за абстрагированности от окружающей природной среды и от своей животной природы, вот почему древняя практика актуальна в современности и будет актуальна всегда. Воробей, который не может летать — обречён, люди же могут жить и в состоянии крайней болезненности. Таково благо цивилизации. Боевое искусство — древнейший способ самопознания и духовного совершенствования, не имеющий ничего общего с садизмом, пытками, безумной жестокостью, отсутствием милосердия. Слово боевое, актуализировано в связи с сущностной экстремальностью познавательной практики, но оно не является краеугольным, так как цель этого вида искусства — обретение гармонии, истина. Для внешнего наблюдателя это кажется парадоксальным и всё же это не спорт и не способ подготовки боевиков, хотя зачастую именно в таком упрощённом и искажённом виде и существует. Слово танец, в большей степени отражает глубинную сущность б.и., где драма жизни переживается индивидуально и таким образом находит отклик в сердцах других людей. Сложное объёмное восприятие динамизма космических и земных сил находит своё отражение в образах универсальных движений. В силу этих обстоятельств и возникают классификационные трудности, обилие направлений и стилей. Но критерии истинности существуют — они применимы и к другим видам искусств. Это — красота, искренность и полнота гаммы чувств.
Внутренний индивидуализм, как временная стадия, обусловлен преодолением барьеров как физических, так и психологических, а так же использованием физического тела как инструмента познания окружающего мира. Это путь людей сумевших обрести гармонию с бездной своего одиночества, в пределе которого находится открытый диалог и чувство взаимопонимания. Естественно, что самостоятельность внутреннего поиска, является необходимым условием обретения мастерства. Никакая внешняя ритуальная практика, изучение приёмов и форм не способны дать человеку мужество и знание в овладении инстинктами выживания и самосохранения. При внешнем рассмотрении б.и. — танец, театр, и наука о человеке при внутреннем: с тонким чувством баланса, способным обрести единство в движении духа. Другими словами, это такой же культурный, интеллигентный вид искусства, как и многие другие, но определённый сложностью экзистенциальной самоактуализации, концентрированной формой выражения и стремлением к универсальности. Само собой разумеется, что оно не обособленно, и навыки способны трансформироваться в другие виды деятельности. Поэзия, музыка, изобразительное искусство, кулинария, философия, математика и др. прекрасно дополняют и сочетаются с б. и.
Узкая специализация в мире б.и. носит такой же ограничивающий характер как и в обычной жизни. Многолетняя подготовка тела преследует цель не битву с врагами, что при определённых обстоятельствах тоже может иметь место, а улучшение качества жизнедеятельности, развитие природных способностей и многое другое. Враги, стремление к чемпионству исчезают, попадая в более обширный контекст понятия единоборства (самопознания, самосовершенствования). В критической ситуации главное — это умение преодолеть себя, самообладание. И если у человека нет врагов, то даже в том случае, когда они появились, настойчивый образ их отсутствия и мастерское волепроявление в соответствии с этим образом способно их нейтрализовать. Жизнь каждого человека — это личная, индивидуальная, философская драма, битва с собственными слабостями, страхами, болью, страданиями и смертью. Все люди, так или иначе, занимаются боевым искусством, что делает этот древнейший вид искусства популярным и в современности, таинственность, секретность постижения, которого обусловлена не столько чувством ответственности, сколько интровертированным характером достижения мастерства. С чем трудно не согласиться, так как если вам больно от ушиба или вы устали от нагрузки, или вам не хватает смекалки, то помочь себе можете только вы сами или же те, кто способны ваши трудности ощутить как свои собственные (возможна ли такая чувственная телепатия, кто знает…?).
Люди, ведущие обычный образ жизни, могут недоумевать, зачем так много времени уделять постоянному тренингу, если это не спорт и не шоу, а, следовательно, вообще не практично? Но задумывались ли они над тем, что многие животные живут более красивой, счастливой жизнью, чем они, и что в корне многих проявлений человека, всё-таки скрывается его биологическое происхождение? И что не так уж плохо, осознавая свою естественную природу, не отстраняться от неё как от чего-то низменного, а, приняв её, укреплять и совершенствовать. В детстве у человека эмоции и чувства непосредственно связанны с двигательной активностью, которая с возрастом и в процессе социализации ущемляется, что порождает массу болезней и преждевременную старость. Люди почему-то считают, что они мыслят только головным мозгом. На самом деле это не так. Стоит понаблюдать за насекомыми, чтобы понять, что они воспринимают мир всем телом, что они по-своему умны и высокоорганизованны. Замечательно, когда человек в состоянии обнаружить в себе естественное природное мышление — это путь открытия генетической кладовой, которая пылилась, так как в цивилизованном обществе многие инстинкты притупляются, особенно с обретением гарантий физического благополучия, что сущностно изолирует его от других био-видов. Научившись сочувствовать и сопереживать младшим братьям по разуму, можно обнаружить в своей душе неведомые ранее чувства, восприятие жизни в новом ракурсе.
Физический тренинг, особенно если он естественен и осознан, способен творить чудеса, он не только снимает стрессы социальной адаптации и укрепляет здоровье, но и способен стать способом получения уникальной информации, размышления, развития талантов. Знания с опытом и годами у человека накапливаются и требуют сложной гибкой моделирующей обработки. И в этом случае, танцевальная практика незаменима, особенно если она носит медитативный характер. Многолетний тренинг видоизменяет и совершенствует ткани организма, делает его более устойчивым к воздействию самых различных факторов и создаёт основу для более обширного знания о мире, в котором мы живём. У естествоиспытателя должны быть не только хорошие мозги, но и сильное выносливое тело — иначе необъятное не обнимешь. Выбор вида тренинга должен быть самостоятельным и связан с естественными интересами и потребностями. Нет смысла терзать себя упражнениями йоги, если вам не хватает хорошей прогулки на свежем воздухе или небольшой пробежки. Так же и нет необходимости в терзании себя силовыми видами спорта, если от природы и воспитанием вы одарены гибким, смекалистым типом мышления, сохраняющимся и в критических ситуациях. Ловкость, гибкость, координация движений и выносливость в жизни человека играют куда более важную роль, нежели физическая сила и внешние параметры тела. Другими словами, многое в процессе выбора определяют особенности психики, характер целеполагания и мотивация, а также умение принять себя таковым какой вы есть, с чувством признательности своим родителям.
В процессе поиска можно понемногу перепробовать всё, но вдумчиво, самостоятельно размышляя, экспериментируя. Кстати, именно экспериментирование и есть начало пути доверия собственным силам, признак того, что вы начинаете думать всем своим существом, искать ответы на возникающие вопросы духом (духовный поиск). Любопытство, радость, познавательный интерес, чувство новизны — это основные критерии истинности этого поиска, лучший путеводитель. Начинать лучше всего с возрождения своего внутреннего ребёнка, памяти детства, т.е. делать то, что больше всего нравится. Это позволит получше узнать самого себя и укрепит доверительное взаимодействие ума и тела, что со временем позволит обрести не только высокую чувствительность, но и познать адаптационную прочность и надёжность организма. Регулярно, с настроением, разнообразно, в соответствии с естественными потребностями и интересами.
Учитывая то, что тренинг носит характер не конкретный, т.е. результат и эффективность определяются скорее приобретёнными навыками и умениями, нежели заранее поставленной целью, важна работа над игровой мотивацией и творческий подход. Отношение к телу как духовному сосуду, вмещающему в себя драгоценный дар жизни, является основополагающим для правильной практики. Тело человека подобно музыкальному инструменту и поэтому при традиционном подходе очень ценно умение правильно его настроить. Разминочные комплексы являются основой долголетия и здоровья. На начальных этапах они служат той фундаментальной опорой, которая помогает создать качество необходимое для мастерской игры. Упражнения, подобные хатха-йоге идеальны для этой цели, в силу универсальности и уравновешенности. Они способствуют вдумчивому подходу к занятиям. Если организм обладает необходимыми качествами для сложной и разнообразной игры можно заниматься динамичными танцами (комплексами, этюдами, пьесами, произведениями), стремясь к гармонии способностей, умений и навыков, восполняя "недостаток" и отнимая "избыток". Иногда необходимо уделить больше внимания силе, иногда развитию скорости и гибкости и т.д. В этом случае вы подобно опытному кулинару сможете приготовить хорошее блюдо, или подобно композитору сочинить новое произведение, или как художник напишете удивительное полотно. Пусть работает ваше воображение, творческий подход к занятиям б. и. есть наиболее здоровый. Упражнять нужно не только мышцы и сухожилия, но и мозги. Творчество и самостоятельность — основа непобедимости, подлинной свободы духа, и здорово если они присутствуют даже на первых этапах занятий. Абстрактный, иррациональный характер тренинга может быть обусловлен философским поиском человека, при отсутствии же такового хорошо, если тренировка оправдывается бытовыми целями. Например, укрепление поясницы и мытьё полов, техника рук и стирка, огород и ремонт бытовой техники и т.д. Для зрелого человека, искусство правильного отдыха более ценно, чем бездумная трата сил, поэтому сочетание восстановления сил и совершенствование координационных навыков есть способ позволяющий сочетать интенсивность обычной трудовой деятельности и тренировки. Признаком хорошего здоровья является стремление к экстремальности, преодолению трудностей и барьеров, поиск внешних препятствий — что свойственно молодым людям. И при правильных регулярных занятиях их здоровье настолько укрепляется, что они без ущерба могут участвовать в контактных поединках, бороться. В этом случае их здоровый свободолюбивый дух учится преодолевать "заводи", оттачивая своё мастерство в условиях, когда широкому потоку, предлагается узкое разветвлённое русло. Таким путём обретается зрелость, терпение и выдержка.
Систем, методов, подходов, упражнений существует громадное количество, перечислять и излагать, которые не имеет смысла. Кинестетический тренинг ценен своей индивидуальностью. Как способ диалога с самим собой, развития интуиции и спонтанности, что необходимо для тех, кто стремиться заглянуть за грани обыденного и тех, кто пребывает в состоянии творческого поиска. При взаимодействии же с партнёрами или другими людьми, установление комплиментарного диалога — показатель эффективности. Начиная заниматься б.и. самостоятельно, люди, как правило, ищут какие-то внешние опоры для сознания, так как не в состоянии справиться с уровнем собственной неопределённости. Можно начать с чего-то простого, общеизвестного, формального, но если вы хотите научиться думать быстро и спонтанно — примите напряжение от взаимодействия с неизвестностью как нечто очень полезное, подружитесь с ним, ощутите дух первооткрывателя. На самом деле готовых рецептов не существует, есть лишь опыт других людей и вам нужно с ним мудро и тактично взаимодействовать. Но у вас есть и собственный жизненный опыт, исследуйте его. Примите то, что есть: неопределённость, неизвестность, хаос, смутное, непроявленное. Обнаружив в себе естественное стремление к ясности, пониманию, чистоте, совершенству. Дайте своим чувствам время, чтобы этот процесс стал привычным и происходил как-бы сам по себе, а динамизм чувств и мыслей устремился к поиску изначальных образов, ресурсов. В качестве основы легко представить себе образ цветущего растения, которое вам нравиться. Помечтайте, подумайте о том, как оно медленно растёт, поглощая влагу и солнечные лучи, сколь оно дерзновенно и открыто небу, и чем искренней и вдохновенней будет процесс слияния с образом, тем мягче вы будете следовать природе своих ощущений, тем эстетичней и совершенней будет получаться внешняя форма движений. Двигаться можно лишь в воображении, оставаясь внешне неподвижным, но постепенно, плавно, медленно и гибко, сопровождая мысленно спонтанные импульсы, двигаться реально, созерцая естественное творчество своего организма. Внутренняя дисциплина, мягкая сосредоточенность — есть необходимые условия для самораскрытия. Небрежность и поверхностность будут стремиться к имитации чувственной жизни, к заимствованию, что в сущностном смысле, лишь способ тратить время зря. Иногда нужно замирать, затаиваться, сдерживая внутренние побуждения, а затем вновь продолжать движения. Так можно научиться владеть энергией своих чувств, обнаружить подходящий ритм и скоординировать работу тела и ума. Так рождается танец беспредельного, способный своей геометрией стать динамичным подобием цветка. И хотя аналогия и подобие для внешнего наблюдателя могут быть не столь очевидны, при сопереживающем восприятии образ будет присутствовать. Процесс кристаллизации и внешней отточенности движений будет происходить при регулярной практике, вследствие отбора и повторений наиболее понравившихся упражнений, а внутри появится свежесть, лёгкость, уравновешенность, возвышенность и возникнет ощущение тонкого аромата. Это способ холичного охвата, погружения сложного в простое, что помогает сознанию не путаться и использовать внутренние корневые ориентиры. Обычные затруднения имеют естественные методы разрешения: чувство смущения, утраты равновесия, запутанность, будучи приняты и осознаны, легко превращаются в то, что более желанно. Поэтому в личных дерзаниях правильно не соответствие неким стандартам, а точное внутреннее реагирование, отклик на то, что воспринимается как образец. Координированность, комплиментарность, ритмичность, согласованность мысли и движений. Если в окружении отсутствует возвышенный ориентир, человек преображает восприятие, обращаясь к памяти или воображению, центрируя таким образом своё сущностное ядро и восприятие времени. При самостоятельной работе над собой, полезно быть информированным обо всём существующем разнообразии методов и техник, но чем проще, практичней и по-своему вы будете думать, чем меньше будете путать самого себя терминологическими сложностями и понятиями эзотерических систем, тем легче, проще будете достигать желаемого результата. Если что-то не получается, можно попробовать думать и делать по-другому. Не стоит насиловать свою душу, лучше понять, что она хочет, или повторить попытку в другое время и при иных обстоятельствах. В случае полной неудачи, рекомендуется сесть на шпагат и выпить 2-3 столовых ложки волшебного сока мишек Гамми или просмотреть пару фильмов с участием Ч.Чаплина.
Борьбу, поединки принято рассматривать как способы силового противодействия, что весьма огрубляет, профанирует эти виды состязаний, ущемляет их философский и дружелюбный характер. Для неискушенного зрителя невероятно зрелищным и увлекательным видом является суммо, где схватки не продолжительны, а концентрация внимания борцов направлена на динамизм безличной силы, с которой они и пытаются взаимодействовать. В результате получается зрелищный приём, удачная комбинация. Противоборство — это способ дать опору, устранение которой приводит к невозможности противодействия. Сливаясь с силой противника и контролируя её, одерживается победа. Сила, обращённая в пустоту. Суммо — великолепная динамичная модель взаимодействия природных сил, практическая диалектика. В реальной уличной схватке личность человека сливается с чем-то более обширным, становится частью некоего тайфуна и поэтому игровые, миролюбивые виды схваток ближе к боевому экстриму, нежели противоборство с целью нанести ущерб или одержать победу. Азарт гармоничного взаимодействия с результирующей силой, порождённой парой противоположностей приводит к эффективному приёму. Т.е. выигрывает тот, кто вовремя успевает выйти из обособленного положения в векторное. В схватке борцы, боксёры и т.д. вовлечены, они "магнитят" друг друга силами общего контекста ситуации. Эффективно уклоняясь и отталкиваясь, они находят векторные решения, оптимально разрежая ситуацию на ограниченной территории. Традиционно у разных народов борьба была средством померяться силой, показать удаль. Стратегия злобных ухищрений мелка, ей не хватает охвата ситуации в целом. Настоящей философской схватке присуща взаимная заинтересованность бойцов в умелом единении с результирующей силой противостояния, жизнерадостность и азарт. Лозунг — победила дружба, остаётся в силе с незапамятных времён. Борьба, бокс, в своём подлинном виде — это способ укрепить здоровье друг друга, а не нарушить.
Кулачный бой, борьба и другие виды экстремального взаимодействия у многих людей вызывают состояние замешательства, вследствие отсутствия простейших моделей поведения в подобных ситуациях. Любопытен тот факт, что такие модели могут не появиться даже спустя многие годы ежедневных тренировок, что связано стереотипностью мышления. Существует небольшое пространство в психологии выбора правильной, простой и эффективной стратегии поведения — это умение сделать первый шаг. И в нём большое значение имеет то, умеете ли вы действовать нестандартно, но полагаясь на простейшие представления, которым вы доверяете и замечательно, если вы их разработали сами, опираясь на личный жизненный опыт и свои привычки. Как правило, взрослые люди менее активны, чем дети. В детстве закладывается основной опыт игрового и конфликтного взаимодействия, как у людей, так и у животных. Для разработки стратегий необходимо иметь хорошую память и воображение. Рассуждать же можно просто, проверяя затем практический результат, естественно, в игровой обстановке. Когда мы в детстве играли с деревьями, мы хватались за ветви, зависали и использовали их как опору. Рука соскользнувшая, стремилась быстро ухватиться вновь. Ухватившись или прихватившись, мы легко могли использовать дерево как опору и бегать вокруг него. Это образ простейшей реакции на агрессивную позу вытянутых рук. Если они крепки — они опора, если гибки и податливы, их можно приблизить к "стволу дерева". Тело человека напоминает по форме цилиндр — бревно, которое может катится по склону горы. Когда противник стоит как столб, вокруг него можно бегать, ходить беспрепятственно. Сложности возникают, когда конечности создают преграды, тогда тело его напоминает дерево с ветвями. Если хочется избежать столкновений, придётся огибать препятствия, искать свободное пространство и вовремя реагировать, если "ветви" подвижны. В процессе сложной динамики, когда "дерево" с ветвями качает бурелом, важно умение прилипнуть, чтобы не быть снесённым ураганом и удержать ветви в неподвижном состоянии. Если дерево плодоносит — плод ваша награда за успех. Упругое (захват, прихват) соскальзывание, промахивание, натянуть тетиву лука, и затем стрельба за счёт силы упругости "ветви". Опираясь на "корень" можно стремительно лесть вверх, там посидеть, отдохнуть. Если нет партнёра для игровой схватки и придумывания приёмов, изготовьте деревянный манекен в соответствии со своими вкусами. Не портите только живые деревья. В дальнейшем, когда битва с манекеном поднадоест — используйте его в качестве основы для изготовления борцовского чучела. Существует простейшая схема "отзеркаливания" действий противника в случае первичной реакции, не требующая особых размышлений: перекрёстное "отзеркаливание" и прямое. Дистанция определяется длиной конечностей противника и упорядочивается действиями "шаг вперёд — шаг назад" либо по полусфере. Главное — это комплиментарность, как в современных бальных танцах, где столкновение нонсенс. И побольше чувства юмора, попробуйте его не утратить даже в случае травмы…"
На самом интересном месте старик ЧО (Чип Ошерович) прервался, чутко потягивая воздух носом и потряхивая своей шевелюрой, на которой завитушек было не меньше, чем в его рассуждениях. Затем он уставился куда-то в даль, а высоко в ясном и чистом небе, которое можно было увидеть сквозь слегка покачивающиеся ветви абрикосы, парила одинокая птица, что-то звонко напевая. Мы поняли, что продолжение следует.

Передано мной, В.П. почти дословно.11.07.2005г.